浸信會在澳門扎根1836至1948年

畢樂文博士

澳門浸信教會—中澳神學教育中心院長

2017年11月13日

　　今早我會分享關於浸信會宣教士來澳門的兩個例子，他們有機會在澳門建立教會，我會讓大家知道他們之前面對什麼挑戰，採用什麼策略。我會讓大家看看兩個例子 ── 叔未士牧師 （Rev. Jehu Lewis Shuck）和嘉理慰牧師（Rev. John Galloway）── 他們怎樣可以在澳門建立教會。最後，我會提出他們成功的關鍵，為何叔牧師也會失敗，出現了什麼問題。

　　之前宣教士在澳門有很多挑戰。首先，他們有健康的挑戰，無論他們到中國、非洲、南美，很多宣教士都會很快死亡，因為他們去到新的地區，他們的身體未能習慣該區的環境。他們離開美國去到炎熱的地方，有不同病毒在那裡。澳門也是如此，很多宣教士來到澳門，都遇見這些問題，身體會有很多問題。

　　之前的宣教士也會遇到第二個問題，就是缺乏合適的房屋。他們來到澳門後不夠地方住，或面對租屋太貴的問題，例如嘉理慰牧師在澳門多年來一直住在同一個單位，後來他離開澳門一段時間，但不是很長的時間，回到澳門後，屋主對他說不可再住在這單位，因為屋主的兒女要住這裡。這是以前的問題，但也是今天的問題。宣教士找不到適合或足夠的地方住，不夠地方做服事。不單只是嘉理慰牧師，之前叔牧師也遇到這問題。

　　第三個問題或者挑戰是溝通的問題，不只是學習廣東話的問題，他們也有當地溝通的問題。他們來到澳門，首先要學當地的語言。學習廣東話並不容易，但只要努力就可以學到。但當年他們來到澳門的時候，沒有好的方法可以學到中文，他們只能找人幫他們補習，或他們自己試著去學，聽到再去講多些，所以他們會面對溝通的問題。有時他們在溝通裡面也涉及到文化的問題，如果你想學廣東話，也要學廣東的文化。有時他們學習當地的語言，但未學習當地的文化，就會出現問題。在基督教的宣教歷史裡，也有一些故事講述宣教士去到新的地方後，努力學習當地的語言，但卻不明白當地的文化；他們可以說和聽當地的語言，但也會面對溝通的問題，因為他們不認識當地的文化。

　　當年的宣教士不只面對在當地溝通的問題，也面對與美國的差會和支持教會溝通的問題。今天如果你想和在美國的人聯絡，可以用SMS或電郵，可以即時和對方談話，也有微信、Live Talk等，我們不需要寄信到美國。在那個年代，他們不能把信件空郵到美國，平郵需要很長時間，所以美國和澳門兩地之間的溝通很困難。宣教士怎樣可以讓美國支持的教會和差會知道他們有什麼需要，他們如何溝通，都是很大的困難。加上叔牧師來到澳門時是1836年，當時美國浸信會的人很少離開美國來亞洲，所以他們都不明白這裡有什麼需要和困難，這也會影響他們彼此溝通的問題。

　　除了文化，澳門的政府也會給他帶來問題。在不久之前，澳門政府不太接觸基督徒，不款待他們。當時政府也不太願意幫助基督教的宣教士，宣教士來澳門，政府有時給他們入境和居留，但也不是很願意幫助。

　　或許他們面對的最大挑戰，是他們的差會對澳門沒有異象。這是什麼意思呢？昔日叔牧師和師母來澳時，差遣他們的教會對澳門沒有異象，教會是差遣他們到中國。如果你離開澳門去其他地方，開始與人交談，他們聽到澳門是中國的城市，他們只會認為中國所有地方都是一樣，他們不會分辨澳門、香港、廣東、上海、成都，他們不知道每一個地方都有不同的語言和文化。所以，有些不在亞洲的人，他們差遣宣教士來中國，他們只有中國的異象，沒有澳門宣教的異象，這是很大的問題。

　　叔牧師和師母離開美國來澳時，他們也不太認識澳門的文化和情況，他們其實是想去中國做宣教士。他們怎樣去中國？首先他們去新加坡，然後來澳門，為什麼呢？因為馬禮遜首先來澳門，他是第一個來澳的基督教宣教士，所有其他基督教宣教士都會首先來澳門。但是差遣宣教士的教會和機構，都不是對澳門有異象，這是很大的問題。宣教士缺乏物質和人力上的支援。

　　其他的問題就是戰亂，1839年有鴉片戰爭，當時這地區也很混亂。嘉理慰牧師和師母在澳門的時候，當時這裡是廣東區，全中國都很亂。所以，兩個時期都分別面對這些挑戰。當叔牧師和嘉牧師來到澳門時，他們都採用相同的福音策略。這些宣教士，無論他們在1836年或1904年離開美國時，都帶著傳統的思想做宣教工作。當他們來到澳門，他們都採用了差不多一樣的策略。首先，他們會用教育的方法，他們會開辦學校，在學校接觸小孩和婦女，因為小孩和婦女沒有機會上課讀書，他們看到這是接觸人的好機會。

　　叔牧師和師母首先開設了補習中心，嘉理慰牧師的方法則是租地方，開辦較大規模的學校。他們都會用文學，翻譯書本和聖經，也會印製和派發單張，並且訓練聖經婦女，訓練人到別人家中分享聖經和其他書籍，兩個時期都採用了這些方法。跟著他們也嘗試建立教會，可能他們會集中運用教育、文學或其他方法，讓他們可以建立教會。

　　但叔牧師和師母也有失敗，他們在澳門並沒有建立教會，直至八十年後嘉理慰牧師來到澳門之後，才在澳門成功建立教會。但叔牧師也有嘗試，這是他的策略。宣教士籌集資金，開始時依賴他們的差會或差派的教會，但很快便不會只依賴差會或差派的教會，因為當時差會不夠錢。他們會寫信邀請朋友、其他教會幫助他們，讓別人知道他們的需要，他們也會找澳門或香港商人幫忙。這兩對夫婦都採用了差不多一樣的策略和方法嘗試建立教會，只是嘉理慰牧師成功了，叔牧師和師母失敗了。我說叔牧師和師母失敗，意思不是他們是不好的宣教士，只是他們對在澳門建立教會的看法很狹窄，當他們離開澳門後也有成功。

　　這是他們的故事。1835年，叔牧師在波士頓每三年舉辦一次的浸信聚會中決定「我願意去」。之後他與師母結婚，一年後離開美國。他們先在澳門六年，接著在香港兩年，在香港建立了一間教會。他們在澳門六年，之後離開澳門，因為師母有身體的問題，她不能在澳門繼續工作，她生了數個小朋友，但她不太健康，他們希望在香港可以健康些，會有新的機會。加上1842年，當他們還在澳門的時候，向他們提供支持和處理金錢問題的公司倒閉了，所以他們沒有金錢在澳門繼續工作。他們離開澳門去到香港後，政府很快願意給他們地方興建教會，接著有其他有錢人跟他們說，如果他們離開澳門，會給他們金錢和地方居住。所以可以明白，如果宣教士對澳門沒有很強的異象，為何要留下呢？去到香港會有更好的機會和情況，所以他們六年後便離開了澳門。可是1844年，叔師母過身了。

　　第二個例子是嘉理慰牧師和師母，我覺得師母的故事真的很好。她在三藩市出生，她未離開美國前，已在中國華僑的浸信教會服事。她和第一任丈夫離開美國去廣西做宣教士，後來她的丈夫過身了，她便回到美國。第二任丈夫是杜心餘牧師（Rev. Samuel Charlton Todd），他們二人來到澳門，他們1904-1908年在澳。1904年，他們為五名當地人施行浸禮。今年澳門浸信教會慶祝建立教會113週年，因為他們以1904年開始計算，雖然要等到二十多年後才建堂。後來她的第二任丈夫也過身了，她有第三次機會，她有很大的困難，但她的第三任丈夫有很大的信心，因為他的太太已有兩個丈夫死了，他是第三個，他的信心應該是很強。嘉理慰牧師在蘇格蘭或加拿大出生，他在英國工作和讀書，後來到了美國，聖靈帶領他到杜牧師和師母在美國的教會，杜牧師邀請他來澳門幫助他們。杜牧師死了兩年之後，嘉牧師和師母結婚，後來二人都在澳門過身。

　　為何他們能夠在澳門建立教會，但叔牧師卻不能？我會讓你看看關鍵原因。第一，他們堅毅，他們不願意離開澳門。在澳門服事不容易，但他們沒有看到其他地方是容易些，他們有機會但不願意離開澳門。他們很堅毅，決心在澳門繼續服事。他們面對很大的困難、很多的問題，有很辛苦的時間，但也不願意離開，他們決心在這個城市服事，這是非常重要的。我們在這裡建立教會要有很堅毅的心。他們和叔牧師不同，因為嘉理慰牧師和師母在這裡有中國的宣教團體，這些是在廣東的江門、深圳、石岐、廣州服事的人，他們可以彼此幫助，當他們有問題時，區內的其他人可以幫助他們。當叔牧師和師母來澳時，沒有其他浸信會的宣教士在這裡，所以沒有人可以支持他們。嘉牧師和師母很快找到當地人幫助，有人信耶穌，有基督徒想做浸信會會友，但沒有地方做會堂。當時經常有人和他們一起服事，他們不需要自己做。嘉牧師和師母也願意冒險，嘉理慰牧師不只在澳門服事，他有一艘福音船，他會去不同的地方。他在澳門也願意冒險，做新的事，用新的方法。

　　最重要的是，嘉理慰牧師和師母對澳門有異象。1916年，有人透過差會給了他們一些錢在澳門買地，但並不足夠。差會的領袖寫信給嘉牧師說：可能你要離開澳門，因為江門的機會較多，那裡的地方較大，地價較便宜，如果離開澳門，你可以用這些錢在江門買大廈建教會，跟著會有更多服事機會，遲些有興趣才再回澳門。但嘉理慰牧師不願意，他很快回覆領袖說：如果今次離開澳門，我們可能沒有第二次機會回來。他有很強的異象，他知道他們一定要留在澳門，繼續在澳門工作，所以他們沒有離開。差會領袖說：好的，如果你有這麼強烈的感覺，你可以繼續留在澳門，但你要知道我們不夠錢買地或大廈給你用。嘉理慰牧師說：好的，我們會繼續嘗試籌款。

　　最後，為何他們能夠建立教會？最重要的關鍵是他在澳門買到地，如果他們一直只是不停租賃或搬遷，他們可能不會堅持在澳門，他們會離開，因為他們面對這問題，他們太辛苦，令他們不能在這裡。1924、1925年，他們有錢可以買到地方，在白馬行和大炮台下面，在西差會這地方。之後他們寫信說：我們現在有地方住，有教會會堂的地方，可能我們不需要離開澳門，因為現在可以在這裡建立教會。當然我們知道教會不是會堂，教會是人，但如果在一個城市，像澳門這裡沒有地方聚會，每年要找地方租賃，也會有不好的影響。他們也明白教會是人，但他們也知道在城市裡需要有地方，讓宣教士和牧師居住，給會眾見面和崇拜。這正是為何他們可以成功、叔牧師失敗，就是這六個關鍵因素幫到他們。

　　叔牧師雖然在澳門失敗了，但在香港卻有成功，他是很好的宣教士，他是我的好榜樣。當我們考慮到澳門，我們可以說他們失敗了，因為他們不能在澳門建立教會。成功與失敗有不同方面，這兩個例子讓我們看到不同的時期、不同的方法、不同的結果。希望這些不同的例子，可讓我們看到怎樣在澳門做宣教士，以及在澳門繼續建造神的國。

澳聖35週年座談會PPT_畢樂文牧師

文稿整理：霍鳳燕、鄞穎翹