池耀興院長
主內各位牧長、教會領袖以及弟兄姊妹們，在主裡向你們問安，願主耶穌基督的恩惠和平安常與你們同在！
近年來國際政局風雲詭譎、事危累卵，多地戰火連連，多國家破人亡、民不聊生。這些事情的發生並不是偶然的，而是必須發生，並且要繼續發生，誠如主耶穌描述末世預兆的其中一段話：「你們也將聽見打仗和打仗的風聲。注意，不要驚慌！因為這些事必須發生，但這還不是終結。民要攻打民，國要攻打國，多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。」。（太二十四6-8，和修本）
為何「戰亂必須發生」，究竟甚麼戰爭才算正義？在「橄欖山寶訓」(Olivet Discourse, 馬太福音二十四章）裡，主耶穌並沒有解答。他也沒有解答相關性的「上帝為何要讓苦難發生？」、「為何義人/好人要受苦？」、「上帝既是全善、也是全能嗎？」等等千古懸疑的神學難題。既然主耶穌不解答這些難題，而聖經也沒有相關的答案，那麼我等這般愚昧無能的人，豈能測透並清楚無誤地解答上帝的意旨？
究竟主耶穌講述末世預兆和大災難的情境，用意何在？緊隨有關大災難（太二十四15-28）的描述後，主宣告除父神以外，無人得悉祂再臨的日子；於是，主耶穌命令門徒要「保持警惕」（注一），並要門徒「應當成為有準備的」（注二）。主耶穌基督期盼信徒在末世時代裡，能時刻保持清醒的狀態，以致其能對這邪惡、悖謬和危機的處境充滿警覺，步步為營、抵擋誘惑、持守真道、潔身自愛。並能清楚明白主耶穌的再臨在即，時刻預備好自己，迎接主的再來。（請參太二十五1-13的十童女的比喻）
那麼，信徒應當如何預備好自己呢？主耶穌接著勸勉我們要成為「忠心的僕人」（太二十四45-51，參二十五14-30）。這似乎在告訴我們：我們若要成為預備好自己、迎接主的再來的人，就必須忠主所托、以愛心事主事人。到見主面、站在審判台前，就能得到主耶穌的稱讚：「你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。」（太二十五 34，注三）思想聖言及此，我情不自禁地捫心自問：我是末世時代裡，主耶穌忠心的僕人嗎？求主施恩、憐憫、幫助、扶持。誠心所願！
注一：原文為 γρηγορεῖτε()，命令語氣，現在式。英譯可為“be vigilant”, 有「保持警惕」之意。
注二：原文為γίνεσθε() ἕτοιμοι()。前者是具現在式、命令語氣的動詞，意即：應當成為。後者是形容詞，意即：準備的、預備的。
注三：這一節和二十五41的「預備()」都是 ἡτοιμασμένην()（被動、分詞。與 ἕτοιμοι() 同字根）。意即：當我們按著主耶穌的意旨、預備好自己迎接祂時，我們就得到祂已為我們所預備好的國。反之，若我們沒有預備好自己迎接祂時，我們就進入祂預備好的永火。