事奉者的權利與上帝的要求——聖潔

林國標副院長

 引言

        回想起讀小學的時候，猶記得當時很羨慕高年級的同學可以做風紀，在小息的時間當值，看守同學在樓梯及走廊的秩序，當時的樓梯分為兩半，中間有扶手欄杆，同學上落樓梯要遵守左上右落的原則，老師則可以逆行，而當值的風紀繫上風紀帶便可以像老師一樣逆行，非常威風的，因為做風紀便擁有這特權。後來升讀小六，有幸被選中做風紀，一嘗在當值時間享有逆行上落樓梯的風采。

        可能受當時社會的風氣所影響，常見到在高位的人享有特權，並可以任意而行，形成了這種渴慕有特權的心態。然而在教會裡，願意委身事奉、羨慕聖工的人是否也可以享有特權呢？傳道同工或教會長執可以不用準時出席聚會，不用參加主日學，甚至可以不用常常參與崇拜或什一奉獻？事奉者真的有特權嗎？

對祭司的要求

        在一次靈修中思想到利未記二十一章1-15節，談及上帝對事奉者：祭司和大祭司都有更高的要求，帶給我很大的反思。從上下文來看，沒有發現祭司甚至大祭司享有甚麼的權利，反而強調事奉上帝的祭司、大祭司更要按上帝所吩咐而行，更見到上帝對大祭司比普通的祭司有更高的要求。

        v.1「祭司不可為民中的死人沾染自己。」祭司經常要執行潔淨污穢的禮儀，這裡提醒的是祭司在幫助及關心喪親的百姓同時，也要謹慎處理，免得自己也因沾染污穢成為不潔，就失去協助更多需要潔淨的人，所以上帝要求事奉者須要謹慎而自潔地服事。

       v.4「祭司既在民中為首，就不可從俗沾染自己。」這一句有更重要的提醒，上帝對祭司要求是嚴謹的，因為祭司是在百姓中為首，所肩負的責任與要求是正比的，即是說責任越大要求就會越高；祭司既然是百姓的首領，就負起領導帶頭的作用，上帝的要求對他就高了。 （「為首」，原文是物主，就是這個東西的主人，或有翻譯為丈夫，其實就是領袖的意思）。「從俗」在原文是指沾污自己，即時由聖潔變為不潔和污穢，就沾染了社會或身處的地方風俗而變為污穢，就有一般從俗的意味了。明顯地因沾污了就失去領導人的榜樣，祭司是難辭其咎；然而不單不可從俗，甚至令人誤會從俗的事物或行動都應避免，好像v.5提及祭司亦不可使頭光禿，也不可剃鬍鬚的周圍和紋身（在新譯本「用刀劃身」的翻譯），部分原因是不應將異教的風俗習慣帶入以色列人生活中，任何方式使身體外表受損，這些舉動會侵蝕了身體的完整性，就違背了聖潔的概念，所以都不應該做。

對大祭司要求：更高

        接下來經文更提出上帝對大祭司有更高的要求：「在弟兄中作大祭司、頭上倒了膏油、又承接聖職、穿了聖衣的，不可蓬頭散髮，也不可撕裂衣服。不可挨近死屍，也不可為父母沾染自己。不可出聖所，也不可褻瀆上帝的聖所，因為上帝膏油的冠冕在他頭上。我是耶和華。」（v.10-12）

        首先，上文說普通祭司獲豁免可以接觸有骨肉之親而過世之家人的屍體，但大祭司卻是連父母過世也不可以接近；第二是大祭司要謹慎自己的行為：上帝對他的一舉一動要求更高，更要分別為聖。這裡說：外表上不可蓬頭散髮，不可撕裂衣服，這是衣冠不整，有失體統。其實上述這些行為表現，可以說是反映當事人的心情，滿懷悲傷，以行動表達其哀傷的情懷，因大祭司已領受了聖職，就在事奉中不可沾污自己，要保守自己十分清潔，以免得罪上帝。在當值期間，大祭司不可離開會幕，離開聖所的崗位，既然是大祭司，為上帝的代理人，在事奉中就不能請假，如果在事奉中沾染了死屍，就會成為不潔，或不良的行為表現，就影響作領袖的事奉，誰能代替大祭司的職務，作為上帝與人中間的代理人呢？

        另一對比的重點，這段經文指出，普通祭司不可娶妓女或犯姦淫的婦人，以及被休的婦人為妻，言下之意，他可以娶寡婦為妻（v.7），只是下文說到大祭司只可娶處女為妻（v.13），為要使他的婚姻無可指摘，娶的女子是從未有性行為的，這是確保生下來繼任大祭司的新生代是純潔無瑕疵。

上帝是聖潔的

        這好像看來上帝要求十分苛刻，其實在舊約的律法中，常提到有關祭司的條例，上帝要求作大祭司及祭司的一定要分別為聖，並且要比別人更聖潔，特別是大祭司。其實利未記十七至二十二章是講及上帝對百姓要聖潔的要求，馬唐納在活石聖經注釋叢書的利未記內，說人有時稱這幾章經文為聖潔的法典，因為這幾章詳細描述百姓要如何過聖潔的生活，多於講解其意義。而整段的經文的中心是：「你們要聖潔，因為我耶和華你們的上帝是聖潔的。」（利十九2）這個觀念常常出現在這段落的經文內。

聖潔的國度和子民

        不錯，上帝對於祂的百姓要成為聖潔的百姓，是很高的要求，對今日的基督徒也是如此要求。正如彼得說：「你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民。」（彼前二9）而在利未記二十一至二十二章看到對祭司和大祭司有更高的要求，就是說上帝對今日事奉祂的人和領袖的要求也是更高的，因此我們不要只是羨慕聖工、願意擺上去事奉，更要服從上帝及追求聖潔的生命，因上帝對事奉祂的人的要求比對其他信徒嚴格得多，別只顧貪戀那些教會內的權位、貪戀那個位置、那些事奉的職稱和名份啊！正如主耶穌曾說：「因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」（路十二48下）

結語

        巴刻所寫的《重尋聖潔》一書，是值得我們細味的，在書中的序言說，在巴刻事奉的年日中，見到以聖經為核心的西方基督徒停止追求個人聖潔，已成普遍的趨勢，他寫這本書正是要帶出來這個事實，這樣的趨勢是不應該有的，因為聖經強烈主張，上帝呼召基督徒歸向聖潔，上帝喜悅聖潔，恨惡不潔，而且如果沒有聖潔，誰也不能見主。¹雖然已是20年前的事，對今日的我們實在是一個很好的提醒，聖潔好像已失落了；我們蒙召成為基督徒、和立志事奉上帝的人，上帝對我們一直都是有高的要求，就是要聖潔，因為召我們的上帝是聖潔的。

1. 巴刻著。石彩燕譯。《重尋聖潔》。香港：天道，2002，頁i。