林何智惠師母
耶穌十分熟識一切的教學法則，憑藉祂個人的「創意」，別人眼裡平凡不過的東西或事情，都能成為祂詮釋真理的好東西。祂很會運用不同的教學方法，且用得很有果效。今日我們所常用的教學法，似乎祂都運用過，如：實物教學法、故事法、演講法、問答法、討論法。至於角色扮演法，耶穌也曾使用，但祂運用得並不如今日我們所慣常的，卻能把真理傳遞，直至今日，我們藉著角色扮演仍能把福音最基本的信息向世人宣佈。
角色扮演是甚麼？按照AI的摘要：「角色扮演，又稱扮裝遊戲，是一種以扮演特定角色為核心的活動。它可以是娛樂、表演、心理治療、培訓等多種形式。」參與Cosplay的人通過精心的打扮和演繹，能表達他們對角色的喜愛和對藝術的追求。角色扮演遊戲（Role-Playing Game）的玩家會透過完成任務、戰鬥、探索等方式來推動劇情發展，過程中體驗不同的生活和經歷，感受角色的成長和變化。心理學上的角色扮演（role-playing）是一種心理治療和培訓的技巧，通過模擬不同的情境和角色，幫助參與者理解自己和他人、提高溝通技巧和人際交往能力、並找著解決問題的方法。
既然角色扮演法在現代人看來有如此多好處，聖經中的人物如何運用？耶穌又是怎樣藉著它來使門徒得著真理的教導？
舊約中上帝為了讓以色列人不忘祂的作為，無論節期、吩咐或宣佈，都是一種教學：每年逾越節是以色列人重新表演離開埃及那一夜的情境，晚餐的食物都提醒百姓上帝的拯救（出十二14、24-27，十三6-14）；上帝使用獻五祭的方式教導人敬拜和信靠祂，又讓人體會罪的嚴重性，當獻祭者看到祭牲被殺，便意識自己罪孽的深重（利一-五）；上帝又吩咐先知做出不同的動作，如：以賽亞赤腳行走街上（賽二十2-4）、耶利米帶上木軛（耶廿七2）、以西結用磚砌出耶路撒冷的模型又左右側臥（結四1-8），都在預言百姓將要遇見的苦難。
新約時候，耶穌沒有很多使用角色扮演法，用也用得不明顯。在潔淨聖殿的事件裡（太廿一12-16、可十一15-19、路十九45-48、約二13-16），耶穌在怒氣中趕走殿裡做買賣的人，目的是要叫人知道敬畏上帝的重要性。當耶穌騎著驢駒進入耶路撒冷（太廿一1-11、可十一1-11、路十九28-44、約十二12-19），祂好像勝利的英雄凱旋回家，藉此宣告祂是彌賽亞，祂不是政治家，所以不坐馬車，只騎驢駒，護送祂的不是兵丁，而是敬拜祂的人！這兩個都是很戲劇性的行動，但能參與的只有當日少撮的百姓。
然而，耶穌卻運用角色扮演法設立了基督教兩個重要的儀式——聖餐和洗禮，教導門徒謹守信仰的核心，讓今日的我們也能參與其中。
在最後晚餐裡，耶穌設立了聖餐（太廿六26-29、可十四22-25、路廿二15-20）。其實這並不是他們第一次吃逾越節的晚餐，但這一次耶穌所說、所做卻特別不一樣，令門徒印象特別深刻，使他們在主復活升天之後更明白祂所說、所做的意義。後來，保羅也說明了聖餐的意義，在林前十一23-26：「…主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：『這是我的身體，為你們捨的。你們應當如此行，為的是記念我。』飯後，也照樣拿起杯來，說：『這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。』…」聖餐的餅和杯分別象徵著主的身體和血：主為我們的罪釘身十架、身體擘開、捨身流血是為代贖我們的罪。那一餐之所以會被教會和基督徒記念成為「聖餐」，時至今日的我們仍然每月或每周的進行，每一位相信主的人都參與擘餅、喝杯，這些有意義的動作正教導我們是主的深恩把我們從罪中得釋放，提醒我們耶穌與門徒所立的新約。透過聖餐，基督徒與主連結，上帝與人建立新的愛的關係，肢體間團契和合一、彼此饒恕和相愛。在進行聖餐時，我們有這些感覺嗎？
耶穌留給門徒的大使命之一，就是要他們去為萬民施洗（太廿八19）。現在我們視洗禮是信主者加入教會的一個儀式，不同宗派有不同方式和細節，有的全身浸入水中，有的點水或灑水在頭上，都象徵洗去受洗者的罪，並與基督聯合——同死、同埋葬、同復活。正如保羅在羅六3-8：「…我們藉着洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式…。我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；…」十字架的功效令洗禮成了有意義的動作，「扮演」著基督的出死入生，當人願意信主、願意不犯罪，便可以重生，好像主復活過來一樣。洗禮是基督徒重要且必需的認信，雖是一個外在的象徵儀式，卻是內在的屬靈經驗。接受洗禮是一個順服的表現，當人願意與基督一同經歷生命的更新，洗禮就是委身的行動開始——願意跟隨基督，是向罪死，為主活。當自己受洗或觀看別人洗禮時，我們有這些同感嗎？
除了聖餐和洗禮外，每次的崇拜也是一個藉著角色扮演來經歷上帝真實的時間。能否想像坐在講台前的我們，原來並不是「觀眾」，而是「演員」！我們不是來觀看牧師、敬拜人員的「表演」，而是上帝在觀看著我們。崇拜中的每個儀式，都是我們在參與演出，演給上帝看。崇拜、禮拜，對象是上帝，基本姿勢是俯伏跪拜。每次崇拜裡，我們有用俯伏跪拜的心態來到上帝面前敬拜祂嗎？祂在欣賞我們的敬拜，也接受我們的敬拜。所以我們當重視的，是祂的喜悅，而不是自己喜不喜歡。崇拜中，我們不需要刻意重演戲劇性的聖經事件，或是追求完美無瑕的儀式，但我們都需要扮演好我們當有的角色。如果我們返崇拜只為了聽道，把講道者看成主角，當講道不感人，或講道者不怎會講道時，我們就不想返崇拜了。基督徒可以怎樣扮演（做）好自己的角色，在每次的崇拜中都認真而投入的參與？唱詩時，讓我們有如祭司進到聖殿把祭物獻給上帝般，在放聲唱詩中用心感受歌詞，把頌讚與禱告的祭獻給正在觀看的上帝。聽道時，講道者代表上帝傳講祂的信息，讓我們猶如聆聽關乎生死的王命，認真而急切的要明白和遵行吩咐，免得陷在種種危險中。唸誦主禱文時，讓我們猶如西乃山前與上帝立約的子民，認真唸誦，因我們正面對著上帝，宣示效忠。奉獻時，我們有如那窮寡婦，把自己僅有的獻上，為得著上帝的悅納。正如約四23-24的教導：「…那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。…」
當我們把聖餐、洗禮、崇拜看成是例行公事，便會覺得沉悶無聊。但當我們在其中找到自己當扮演的角色，它們就不只是命令、儀式、交流的動作，更是有意義的教導，讓人親眼看見信仰的核心被表現了出來，也使舊的儀式得著新的意義，以嚴肅而有活力的行動，把福音最基本的信息向世人宣佈，叫生命得著更新，叫人得著屬靈的經歷，也給世人看見上帝的作為。