僕人、領袖、學生

楊懷恩牧師

　　澳聖事工有很多，核心的是培訓事工，核心事工中的核心，是培訓傳道人。澳聖要培訓怎麼樣的傳道人？我想到三方面。

傳道人要能勞苦服務(Labor)

　　越來越多人把傳道看作職業，一份入息不高，但受人尊敬的職業。越來越少人記得，傳道人首要的身份，是神的僕人。
　　「神的僕人」是個既尊貴又卑微的身份。其高，足以睥睨世間一切大君王；其低，要為神國隨便一位小子俯首折腰。
　　1982年我神學畢業，收到很多禮物。其中令我印象最深刻的，是一方毛巾，附一紙便條，上寫：「我是你們的主，你們的主，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳」(約13:14)。的確，耶穌都給我們洗腳了，我們還有甚麼不可以做的呢？
　　除了要謙卑，還要勤勞，肯吃苦。不單是service，更是labor。保羅多次提到為主勞苦(參林後11:23-28)。耶穌生於馬槽，出來傳道以後，甚至沒有枕頭的地方。
據說有些傳道人斤斤計較，依章辦事，凡事訴諸僱傭合約，勞工條例。也許這只是誤會。但若真有這樣的人，讓我們彼此提醒，要珍重「神的僕人」這身份！

傳道人要能領導別人(Leader)

　　傳道人必須勞苦事奉，能勞苦事奉的未必適合作傳道人。整天忙於為信徒洗腳的，不一定是好的傳道人。正常情況下，傳道人不應該是獨行客(loner)，而應該是個領袖(leader)。保羅說，神賜下傳道人，「為的是要裝備聖徒去承擔聖工」(弗4:16新譯本)。一個人儘管有三頭六臂，獨力能為主作的，畢竟有限，若能領導他人一起做，效能何止培增。
　　主耶穌雖然取了奴僕的形像，服侍人而非受服侍，但由始至終，他是個不折不扣的領袖。他不斷影響週圍的人，卻從來不為掌聲或噓聲所迷惑驅動。
　　傳道人不能沒有僕人的心，也不能沒有領袖之才。領導有不同方式，領袖有多種風格。所謂領導，其實就是對人的影響。或教導，或感染，或鼓勵，或督責，或動員，或指揮，隨著環境的需要和領袖本身的特長發揮作用。傳道人要作好領袖，首要的當然是好的生命。所謂生命影響生命。此外，明白和傳達真道的能力，就是最基本的。因為傳道人的工作，就是要將人完完全全的引領到神面前(西1:28)。

傳道人要能不斷學習(Learner)

　　訓練優秀的神僕、優秀的教會領袖，是我們辦神學教育的目的。不同的神學院，基於不同的理念，因著不同的處境，總有不同的特色。但如果目的在於訓練傳道人，課程設計仍不免大同小異。我越來越發覺，三年也好，四年也好，神學院不能「教」出優秀的傳道人，除非有「學」的人。在教與學之間，學比教更重要。
　　傳統中國人的教育都是老師說了算，以課本作權威。典型好學生是依足老師指示，做足老師要求的人。積極發問，追根究底，用課外閱讀與老師之教訓互相印證者，非但不被鼓勵，簡直是要見家長的問題學生。這種不鼓勵學習的教育，使人永遠倚賴，沒法自立。教育與學習必須是一種互動。沒有主動學習，教育是牽牛上樹，不可能成功的。
　　傳道人要用神的道服侍和帶領這世代的人，必須先學習神的道，也要學習這世代的知識。然而人究其一生，也不能完全明白神的道；世間知識，也是學之不盡。這已經不是神學院課程設計的問題，老師學養的問題。問題的關鍵，在於傳道人能否自強不息，終身學習。 「三人行，必有我師焉。」在learner眼中，teacher是無處不在的。
　　保羅不嫌提摩太不夠好，卻鼓勵他要「使眾人看出你的長進來」(提前4:15)。這就是終身學習。

　　澳聖要訓練這樣子的傳道人，辦得到嗎？
　　為僕的心志、領導的才具、自學的精神，都不是讀神學時才忽然出現的。請教會為我們留意這樣子的信徒，送他們來讀神學。
　　澳聖資源有限，要學生享福辦不到，讓他們受點苦是可以的；澳聖學生不多，週圍需要不少，學習領導的機會是有的；澳聖駐院老師不足，但由外來講師主領密集課程，正好逼使學生們更自發學習。
　　當然我們也重視物色老師。我們要找怎樣的老師？還用得著問嗎？