全地要認識主

楊懷恩牧師

　　有人問我，澳聖有沒有「領全澳歸主」的異象。這問題不好答。

　　澳聖究竟有甚麼異象？我不以為異象必須神奇怪異，卻也不敢把私人的理想抱負說成從神而來的異象。今日教會圈內不乏振奮人心的積極預言，頗像九七前香港明天會更好的聲音。可惜我沒有領受到這一類異象。但感謝上帝，祂賜下聖經。年多前，我得到一句話：「認識耶和華的知識要充滿遍地。」（賽11:9）。原文直譯是「大地要充滿對上主的認識」(The earth will be filled with the knowledge of the LORD)。簡化一點，就是說：「全地要認識主」。到今天，上帝還未有給我另一句話。

　　「全地要認識主」不同於「全世界歸主」。前者是聖經預言，是上帝要作成的事：後者則顯然與聖經對未世預言有出入（參太24，提後3等）。我相信，包括未歸主的在內，有一天，「眾目要看見祂，連刺祂的也要看見祂。地上萬族都要因祂哀哭」（啟1:7）。法老王拒絕認識耶和華（出5:2），耶和華就施展大能的手，叫法老和埃及人認識祂（出7:5,17;8:22;9:14,29;10:2;14:4,18）。

　　「全地認識主」既是上帝必要作成的事，跟澳聖又有什麼關係呢？有！因為上帝在祂全球性的佈局中，為澳聖預留了一個參與的空間。澳聖沒有別的，就是要做上帝分派的事。這裡有兩個重點：

一、全地

澳聖立足於澳門，屬於澳門，卻不限止於澳門。正如兒女屬於父母，卻不單單屬於父母。上帝既關注全球，我們就不能只看本地。在本地（local）與全球（global）之間，我們要有適當的平衡和次序。套用使徒行傳一章八節的觀念，澳門就是我們的耶路撒冷。澳聖的服事，從這裡開始，卻要達於我們的猶太全地和撒瑪利亞，直到地極。

香港開埠以前，澳門一度是中國與外界交往的主要門戶。十年河東，十年河西。澳門人過慣一種與世無爭的平靜生活，不知多少個年頭了。睜眼一看，地球竟縮成了一細小村莊。地極，不再遙不可及；萬族萬民，原來近在咫尺。

澳聖不但要培養學生的文化觸覺（cultural sensitivity），隨時隨地在作跨文化的傳道者，還要幫助學生植根本地，胸懷普世，敢於去，甘於留，「傳福音給萬民聽」（可16:15）。

二、認識主

走遍天涯海角不等如作上帝的工（太23:15）。真正重要的，是叫人認識主。要叫人認識主，首先我們自己要認識主。「我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂」（何6:3）。神學院是傳授知識的地方，但我們要的不是哥林多那種純理論，與愛心分割的知識（林前8:1）。因為聖經所說的認識神，絕對不只是頭腦上的認知，更是一種有深度的關係，隱含著一種因確知而帶來的行動。保羅為信徒禱告時，總是為他們求這樣的知識（弗1:17-19；3:16-19；腓1:9-11；西1:9-10）。

今日很多人視神學教育為一種職業訓練，期望神學畢業者能勝任這樣那樣的工作。先知瑪拉基說：「祭司的嘴裡當存知識，人也當由他口中尋求律法，因為他是萬軍之耶和華的使者」（瑪2:7）。教會必須反省，我們除了希望傳道人站起來說話大方得體，坐下來辦事井井有條以外，豈不更應期望他們是深深認識上帝的人嗎？讀神學的人，除了想學會怎樣有效地做好傳道的工作外，豈不更應立志尋道、明道、得道，以致能行道、傳道、衛道嗎？

不錯，澳聖的事工，已不單純是傳統神學院培訓傳道人的工作。因著澳門處境的需要，我們兼顧了教牧持續進修和信徒領袖培訓的工作，還專門為基督徒教師這一特定群體開設課程。澳聖甚至開放學院圖書館供全澳信徒使用。所有這一切，還有我們以後要開拓的事工，都不偏離我們「叫全地認識主」的異象。

神學教育，所為何事？

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