與上帝同行的生命

林國標牧師

        幾年前和太太回港休息期間，看了一齣韓國電影「與神同行—罪的爭辯」，這是非常賣座的電影，因被戲名所吸引，便買票入場，全場爆滿，電影場面確是很震撼，但看後感到有點失望。內容講述主角在工作時殉職，被地獄使者接去，帶他走過七層地獄的經歷，片中沒有帶出有神及與神同行的信息。

        究竟人如何可以在未死前學曉與神同行？因為死後下了地獄便沒有翻身的機會，希伯來書九27：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」然而聖經中卻清楚描述人是可以與神同行。舊約聖經中有四段經文講述「與神同行」，其中創世記有兩位列祖曾經與神同行，另外兩位先知勸勉人要與神同行。究竟與神同行的生命是怎樣？

以諾與神同行

        在這裡和大家思想的是以諾的生命。在創世記五21-24「以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。以諾共活了三百六十五歲。以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。」

         這裡兩次描述以諾與神同行，而且有三百年之久，經文看似沒有詳細記載他如何與神同行，究竟他是怎樣與神同行？在舊約可看到神藉會幕、聖殿等與人相交，新約道成肉身的耶穌基督住在人的中間，祂差遣聖靈在祂復活升天後住在人心裡，神要與我們同在，這是莫大的福氣，按理祂都應該常與屬祂的人同在才對，為什麼在這裡特別強調「以諾與神同行」？

跟神有密切的往來

        「與神同行」中的「行」字，原文的意思是「行、走、來、進行、移動」，其字根有生活方式的意思，是一種比喻，是指其生活方式有移動及向前行的特徵，是包括了日常生活的行事為人，與神同行就是比喻人在日常生活的一舉一動，以致整個人生都與神一起。。

       「與神同行」在呂振中聖經被譯為「跟神往來」，現代中文聖經則譯為「跟神有密切的交往」，新普及本被譯為「與神保持親密關係」。按這樣的翻譯，與神同行就是與神相交，甚或有密切的團契，就是人與神之間保持沒有阻礙的親密關係。

        根據阿摩司書講述要做到「同行」的條件，首要的是：「二人若不同心，豈能同行呢？」（摩三3），新譯本譯為「二人如果沒有約定，怎會同行呢？」呂振中譯本為「二人若不約定，哪能一同走路呢？」「同心」就是要與人約定見面或集合的意思，故此二人一起上路同行，必須要有約定及互相配合，意思引伸說與神同行的人，必須彼此互相契通，人要領會神的心意，守約定和配合神的指示，即是說人神之間透過不斷相交，以致彼此明白大家的意思，才能同心同行，好像夫妻建立關係一樣。

        如何能明白神的心及與神同心？詩篇一2「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。」詩人提醒我們常常思想神的話，才能明白神的心。新約亦提醒作基督徒要效法和跟隨主耶穌：「你們當以基督耶穌的心為心。」（腓二5）才不會偏離正道，能與神同心同行。有人這樣說：「人的生命不在乎成就，乃在乎關係」。

給上帝空間

        以諾與列祖的壽數相比，以諾算是最短命了，一般列祖都有九百歲。雖然以諾在地上只活了三百六十五年，卻有三百年與神同行，他的人生約有六分之五的時間將神放在首位，與神有緊密的關係：他跟隨神、敬畏神、將生命交給神。以諾沒有等到年老時才與神同行，在六十五歲就決定改變生活方式，要與神同行。反觀我們，會將人生六分之五的時間獻給上帝嗎？在現今的世代，人們被各樣的人生目標、家庭和財富等捆綁著，生活變得非常忙碌和緊湊，渴想有多一點「me-time」，享受自己的時間，卻沒有多給上帝空間，立志讓神住在我們裡面，被祂塑造有內涵的生命。有人這樣說：「人的生命不在乎長短，乃在乎內涵」，若我們認為生命中最重要的是神，便應該給予我們的神最大的空間，讓神來建造我們。

出世而入世的生命

        現代中文譯本將創五22翻譯為：「這以後，以諾跟上帝有密切的交往，他又活了三百年，並且生兒養女。」可看到以諾能與神有這密切的關係，非一時的功夫，而是持續地活出與神同行的生命。而且經文還說他「生兒養女」，這更表明以諾不是放下家庭責任，抽離日常的生活，而是他照樣盡上一般人的本份，在日常生活上，甚至生兒養女的事情上都能與神保持密切的關係，與神同行有三百年之久，直到被主接去。鄺炳釗博士在他的註釋書說：「無論是那一種翻譯，都可見以諾和上帝的關係是恆常、堅持的、緊密的。他和上帝同行乃是他生活的方式。每天都是如此，天天都和上帝同行。」[1]

        這實在值得我們學習，與神同行不是抽離現實生活，不吃人間煙火的修煉，而是在現實世界中盡人的本分，處理日常事務中，仍不斷與神有著密切的關係，活出出世而入世的人生。與神同行是要實踐在日常的生活和我們的家庭中，正如主耶穌所說基督徒要在現實世界中為主發光做鹽，照亮周圍的人。有人這樣說：「人的生命不在乎出世，乃在乎入世」。

延續敬虔的生命

        按照創世記第五章記載的家譜，以諾是亞當之子塞特之後代，塞特是上帝另外給亞當一個敬虔的後代，取代犯罪的該隱，他殺了兄弟亞伯。創四25-26「亞當又與妻子同房，她就生了一個兒子，起名叫塞特，意思說：上帝另給我立了一個兒子代替亞伯，因為該隱殺了他。塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候，人才求告耶和華的名。」從塞特開始，人才求告神的名，他是一位敬畏神、跟隨神的人，神給塞特成為亞當的後代，延續亞伯敬虔的生命，領受神的福氣，而犯殺人罪的該隱，失落了神的祝福，而從第五章描述亞當的家譜中，塞特的後代成為主線，就是敬虔人的後代，以既定的格式描述各後裔。到了創五21-24記載以諾，卻加上特別的描述，兩次講述他與神同行，同行三百年後被神接去，沒有經歷死亡，打破了人生的終結——不是「死了」。從這裡可以看到以諾與神同行，是延續敬虔後代的生命，他活出敬畏神的生命，與神有親密的交往，一生跟隨神而行，不被世代的邪惡所沾污。正好提醒我們，不單要帶領我們兒女常常參加教會，更要鼓勵他們與神同行，不要效法世界，要活出敬虔的生命，延續到後裔都能信主，跟隨主而行。今天我們不單要努力傳福音，更要將信仰傳承給下一代，使世世代代的子孫能成為敬虔人，承受神的賜福。

得蒙神悅納的人生

        新約希伯來書作者這樣描述以諾：「以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為上帝已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了上帝喜悅他的明證。人非有信，就不能得上帝的喜悅；因為到上帝面前來的人必須信有上帝，且信他賞賜那尋求他的人。」（來十一5-6）。作者稱讚以諾是因著信，以致得蒙神的悅納。他生了瑪土撒拉，領受了啟示，相信了神，選擇與神同行，改變自己人生的方向，一生要與神建立緊密關係，過敬虔的人生。以諾是憑著信心去尋求神的，以致得蒙神的喜悅和賞賜，以諾最大的福氣就是被神接回天家，享受永生的福樂。與神同行的人生，是憑信心而行的人生，被神悅納的人生，是好得無比的福氣！

結語

       神創造我們的心意是要賜福與人、與人同在，故此與神同行的生命是我們應有的人生方向。聖經沒有記載以諾有什麼豐功偉績，只輕描淡寫了他平凡的人生中與神同行，一舉一動沒有偏離神的道，因而成為後世信徒的榜樣，被列入信心名人榜內，被稱為蒙神喜悅的偉人。願彼此勉勵，我們要走上「與上帝同行的生命旅程」！

1 鄺炳釗：《天道聖經註釋：創世記—卷一》（香港：天道。1997），頁444～445。