伍惠蘭老師
說起「星探」,可能令人聯想到那些尋找有「明星」潛質的星探。而「探」,有尋求、打聽、偵察、訪問等意思。這篇短文是有關非比尋常的「星探」之「探」的傳奇(傳奇是真實事蹟,傳說卻是未能確實的故事)。「星探傳奇@馬太福音二1~12」已說了千千萬萬遍,其教導歷久常新的原因是當中事蹟常帶給我們重要的提醒。
追星(二1~2術士尋新生王至耶路撒冷)
有幾位「星探」,他們非追逐名人,也非探究天文,而是來自東方的占測星象的術士。他們鎖定了追星的範圍,到了當時猶大的宗教和政治中心耶路撒冷,追他們的「星」——新生的猶太人之王。首兩節經文已埋下伏筆,幾個出現多次的字眼貫穿整段敘事:「伯利恆」(二1、5、6、8)、「看見」(二1、2、9、10、11) 、「星」(二2、7、9、10)、「朝拜」 (二2、8、11)、「王」(二1、2、3、9)。
追問(二3~4希律驚慌繼而查問新生王下落)
當時在位的希律聞訊後坐立不安;他不好過時,他管轄的耶路撒冷城也不會好過。二3~4與上文帶出強烈對比且十分諷刺:老奸巨猾且「名不正言不順的王」竟然害怕一位生來就是「猶太人之王」的小孩。希律費盡心機,雖然做了猶大地的分封王,但為猶太人所鄙視;耶穌基督生來就是王,不但是猶太人的王,更是萬王之王。
追憶(二5~6文士憶述舊約預言新生王出生地)
與東方術士相比,祭司長和文士並不熱衷於尋找彌賽亞,又或者是出於害怕希律而不去尋找。敘事重複出現的概念「打聽」,有主動、有被動:東方術士主動地打聽,希律也主動地打聽,祭司長和民間文士雖熟識舊約經卷卻 「被動地去打聽」。伯利恆距離耶路撒冷只有約8公里,若有意追尋的話,早已找到了!
追尋(二7~8希律 「暗召明差」試圖套取新生王下落)
希律有意追尋,卻不懷好意。記敘中有另一重複出現的概念「朝拜」,然而各人心態不同:東方術士真心朝拜;希律假意說要朝拜;經文沒有提及祭司長、文士、百姓是否朝拜,他們的不積極作為是否出於害怕或者是無動於衷呢?
追到了(二9~12術士尋到新生王以致敬拜並獻禮物)
敘事到此,又有諷刺的對比。諷刺的是:在神的帶領下,東方術士漸漸地「看見」更多,從家鄉看見星為啟示的開始,再看見星在領路,至看見耶穌基督(神賜予人的特別啟示)為啟示的巔峰和終點;然而,在神的掌管下,希律沒有機會 「看見」襁褓中的基督。另一諷刺是:希律拒絕耶穌基督;然而,同樣是外邦人,術士卻朝拜基督,他們不一定知道所朝拜的孩子是道成肉身的神子耶穌基督,可能他們認為祂是猶太人的王(彌賽亞),所以特來朝見祂,從術士見到耶穌大大歡喜的態度,並獻上極貴重的禮物,折射了他們的朝拜是帶著尊崇和敬意的。再一個諷刺是,術士的「大大歡喜」與希律和耶路撒冷的人「慌張不安」,成了極強烈的對比。
經文讀後感:對神的認識
經文讀後感:信徒的回應
經文讀後感:對信徒的提醒
敘事短短三節經文透露當時的祭司、文士、百姓對神的話語的態度;讓我們引以為鑒。
我們對聖經:
其內容有多認識?有多準確?
其教導有多熱衷?有多認真?
其真理有多執著?有多持守?
其吩咐有多聽從?有多應用?